Сегодня православные всего мира чтут память Икона Божьей матери «Млекопитательница»
Это особо почитаемый образ, перед которым молятся о помощи в родах, благополучном вскармливании детей, их здоровье, а также при бесплодии и женских недугах. Молитвы к Богородице Млекопитательнице просят защиты от бед, клеветы и внезапной смерти, питая души верой.
Икона Божией Матери «Млекопитательница» (греч. Galaktotrophousa) — один из самых редких, глубоко человечных и при этом догматически сложных образов в православной иконографии.
Богословский смысл и происхождение
В отличие от торжественных образов (например, «Одигитрии»), где акцент сделан на божественном величии Младенца, «Млекопитательница» представляет предельно интимный момент — кормление грудью. В этом образе заключено доказательство истинного воплощения Христа: он подчеркивает Его человеческую природу. Икона визуализирует догмат о том, что Спаситель был истинным Человеком, нуждавшимся в материнском уходе, оставаясь при этом истинным Богом.
История образа
Предание связывает появление этой иконы с лаврой Саввы Освященного близ Иерусалима (V век). Согласно пророчеству святого Саввы, икона должна была быть передана паломнику царского рода из Сербии. Спустя семь веков, в XIII веке, обитель посетил святитель Савва Сербский, которому и передали святыню. Он перевез ее на Афон, в Хиландарский монастырь, где она пребывает и поныне.
Уникальные особенности
Размещение в иконостасе: На Афоне, в церкви Карейской кельи, эта икона поставлена по правую сторону от Царских врат (где обычно находится икона Спасителя), а образ Христа — по левую. Это исключительный случай в церковной традиции.
Иконография: Младенец обычно изображается прильнувшим к груди Богородицы, часто Его взгляд обращен к молящемуся, что символизирует Его открытость миру через материнское посредничество.
Редкость: В Украине в Одессе я слышал есть прославленный список, но никогда его не видел. Не видел и в других храмах.
Эта икона — редкий пример того, как высокая теология соединяется с понятным каждому земным образом, напоминая о близости Бога к человеку.
Тропарь, глас 3-й:
Без семене от Божественнаго Духа, волею же Отчею зачала еси Сына Божия, от Отца без матери прежде век суща, нас же ради из Тебе без отца бывша, плотию родила еси и Младенца млеком питала еси, темже не престай молити избавитися от бед душам нашим.
Кондак, глас 5-й:
Душ наших чувствия очистиши, узрим на иконе таинство преславное, Творца вселенныя и Господа вышних сил, во объятиях держима и от сосцу Твоею яко Младенца питаема, и, со страхом и радостию покланяющеся Тебе и рождшемуся от Тебе Спасу нашему, воззовем: Радуйся, Владычице, жизни нашея Питательница.
Молитва:
Приими, Госпоже Богородительнице, слезныя моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, а паче матерние скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающие их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О, Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих и в день радости избавления приими благодарное хваление сердец наших. Вознеси мольбы наша ко престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим Имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердую Заступницу и верную надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.
