First Epistle of Paul
First Epistle of Paul
Самая большая беда общества, что на руководящие должности назначают как раз бессовестных людей. Совесть купить нельзя.
Совесть — это осознание личной ответственности перед Господом, перед людьми, за абсолютно каждое действие.
«Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.»
Посмотрите вокруг. Разве выбрали совестливых людей во власть? Почему никого совесть не грызет? Приручили?
В обществе, где каждый второй считает себя во всем правым и даже имеющим полномочия указывать другим как надо жить, где даже в церкви покаяние превратилось просто в ритуал перед причастием, нечего спрашивать откуда все беды на нашу голову.
Мы переполнены грехами, вопиющими к небу…
Когда покаяние или общественные нормы превращаются в формальность живая связь с Богом и людьми заменяется «декорацией».
В жестких иерархических системах совесть часто воспринимается как «слабость». Человек, обремененный моральными принципами, может медлить там, где нужно принять циничное решение, и в итоге проигрывает конкуренцию тому, кто ничем не ограничен.
Совесть — это голос, который можно заглушить шумом власти, денег и лести. Отсутствие внутреннего раскаяния ведет к ожесточению сердца, что в конечном итоге разрушает личность изнутри, даже если внешне всё выглядит благополучно.
Нет человека без греха! И ничто не может его оправдать. Ни должность, ни деньги, ни прошлые заслуги. Не столь важно какой иконе поклоняется человек, какого цвета у него кожа и на каком языке говорит. важно насколько совесть его чиста. Но важно, насколько сам человек лично пытается исправить свои ошибки не словами, а делом, в соответствии с нормами общечеловеческой морали.
Это единственный путь дезинфекции общества. Если хотя бы малая часть людей перестанет оправдывать свои проступки «временем» или «должностью», общая атмосфера начнет меняться.
К сожалению нет сегодня приборов для измерения совести у человека. И единственный критерий выбора во власть людей не моложе 40 лет, когда у них в запасе уже есть и семья и реальные дела и даже любовники. Время самый лучший тест на совесть, самый беспристрастный судья. Если в молодости человек может носить маску или искренне заблуждаться в своих порывах, то к 40–50 годам «багаж» поступков говорит громче любых лозунгов.
Трагедия в том, что даже когда «прибор времени» показывает отрицательный результат — когда все знают о нечистоплотности кандидата — его всё равно могут назначить или выбрать. Если общество само готово закрывать глаза на отсутствие совести ради сиюминутной выгоды, то оно получает тех правителей, которых заслуживает по состоянию своего духа.
Большинство людей, к сожалению, действительно легко поддаются на красивые обещания. Это происходит потому, что верить в чудо или в «доброго царя» проще, чем брать на себя ответственность за критический анализ. Грязь маскируют яркими декорациями, и люди идут на этот свет, не глядя под ноги.
Умный человек видит ложь и непорядочность. Его не обманешь риторикой. Но его стратегия — самосохранение. Он предпочитает отойти в сторону, сохранить свою чистоту, не пачкаться о систему. Это позиция «внутренней эмиграции». Она спасает личность, но, к сожалению, оставляет мир таким, какой он есть.
Тот у кого есть совесть, не только не испачкается, а еще и ликвидирует проблему, чтобы она не мешала другим.
Главная беда в том, что люди третьего типа (совестливые созидатели) редко стремятся к власти сами. Власть для них — это тяжкий крест и служение, а не привилегия. В то время как для бессовестных — это цель и ресурс.
Одно из самых страшных в истории человечества было решение людей доверить пост канцлера Адольфу Гитлеру. Позже он скажет: «Совести нет. Совесть придумали евреи. Я освобождаю вас от химеры, именуемой совестью.» Он понимал, что совесть — это главный барьер, который мешает человеку превратиться в зверя, чтобы заставить миллионы людей совершать преступления.
Когда общество перестает считать совесть обязательным инструментом жизни, то всё дозволено: ложь во спасение карьеры, предательство ради комфорта, безразличие к чужой беде.
Апостол Павел две тысячи лет назад еще предупреждал, что в последние времена люди будут «сожжены в совести своей» (1 Тим. 4:2).
Это страшный образ: «сожженная совесть» — это как огрубевшая кожа, которая теряет чувствительность. Человек делает зло и не чувствует боли. Именно это мы и видим, когда люди на должностях совершают чудовищные поступки с улыбкой на лице.
Понимаете ли это вы?
Будете идти на выборы в этот раз — захватите хотя бы чуть чуть совести, если она у вас еще осталась, и оставьте дома гордыню и жажду наживы. И думайте!
Если еще ковид не сожрал остатки думалки.
Господи помоги!

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.
6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть».
8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.
9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.
10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.
11 Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.
12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.
16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?
19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь или идоложертвенное значит что-нибудь?
20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
23 Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает.
24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
25 Всё, что продаётся на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;
26 ибо Господня земля и что наполняет её.
27 Если кто из неверных позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
28 Но если кто скажет вам: «это идоложертвенное», — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля и что наполняет её.
29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?
30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?
31 Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию.
32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,
33 так, как и я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

©1-е послание Апостола Павла Коринфянам 10 глава

First Epistle of Paul
First Epistle of Paul
Поделиться